chƯƠng 3: mỘt sỐ giẢi phÁp gÓp phẦn nhẰm hoÀn thiỆn cÔng tÁc kẾ toÁn doanh thu vÀ xÁc ĐỊnh kẾt quẢ kinh doanh tẠi doanh nghiỆp tƯ nhÂn ngÔ ĐỒng Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Cách để kiếm cơm và tồn tại trong công sở khi chuyên môn yếu kém . Cuối cùng là một trong những thiên đường cho anh em, những công ty sản xuất, nhà máy. Còn nếu hắn là kẻ sắp bay màu thì anh em nên tìm hiểu hắn là người thế nào và lý do nào rời công ty. Thường Một thiên kiến nhận thức ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày mà ít người biết đến là survivorship bias (thiên kiến người sống sót). Thiên kiến này hiểu nôm na là chúng ta hay nhìn vào những người hay vật đã vượt qua một quy trình chọn lọc nào đó, và tin rằng những gì họ làm có tác dụng giúp họ vượt qua quy trình chọn lọc đó. THIÊN KIẾN KẺ TỒN TẠI Trong Thế Chiến II, phe Đồng Minh đã theo dõi các vết đ.ạn trên những chiếc máy bay bị địch bắn trúng. Kết quả trông giống ảnh dưới. Họ bèn gia cố những chiếc máy bay tại Tìm Kiếm Nâng Cao; Bảng Xếp Hạng; Truyện Sáng Tác; Truyện Dịch/Edit; Chuyên Mục Khác; Thiên Tài Bên Trái, Kẻ Điên Bên Phải Chương 4.1: Ba chú heo con - Phần đầu: Người anh không tồn tại Người anh trai không tồn tại của cô ấy, chính là một nhân cách khác của cô ấy. Z5qr. Mỗi ngày, chúng ta luôn phải suy nghĩ và đánh giá nhiều vấn đề khác nhau, nhưng thường bị ảnh hưởng bởi những thiên kiến nhận thức không dễ nhận ra. Chúng là những suy nghĩ “gây nhiễu” tư duy trong quá trình tiếp nhận và xử lí thông tin, ảnh hưởng đến các quyết định và đánh giá sau rất nhiều loại thiên kiến nhận thức, và sau đây là 12 dạng thường gặp nhất. Việc nhận biết chúng sẽ giúp bạn hiểu được cách chúng xen vào tư duy của bạn và ngăn chặn phù Confirmation bias Thiên kiến xác nhậnThiên kiến xác định xảy ra khi bạn cho rằng suy nghĩ của bản thân là đúng và có xu hướng tìm kiếm, tiếp nhận, và ghi nhớ những thông tin củng cố cho quan điểm của mình. Thiên kiến xác nhận vô cùng phổ biếnVí dụ, bạn tin rằng người thuận tay trái sáng tạo hơn người thuận tay phải. Mỗi lần gặp ai đó vừa thuận tay trái vừa sáng tạo, bạn sẽ cho rằng đây là bằng chứng chứng minh quan điểm của mình là đúng và bỏ qua những yếu tố khác. 2. Optimism bias Khuynh hướng lạc quanOptimism bias là xu hướng lạc quan quá mức, đánh giá thấp khả năng xảy ra các kết quả không mong muốn và đánh giá cao khả năng những điều thuận lợi đến với mình. Khuynh hướng lạc quan có thể khiến bạn lờ đi những yếu tố rủi ro, dẫn đến những quyết định sai lầm. Lạc quan quá mức khiến bạn lơ đi yếu tố rủi roVí dụ, bạn cho rằng bản thân không cần một khoảng tiền khẩn cấp và thường xuyên tiêu dùng vô độ, đến khi rủi ro ập đến khiến bạn trở tay không Pessimism bias Khuynh hướng tiêu cựcKhuynh hướng tiêu cực Pessimism bias là xu hướng đánh giá cao khả năng những điều tiêu cực xảy đến với mình. Khuynh hướng này có thể ngăn cản bạn thử thách những điều mới, lo lắng nhiều hơn và cảm thấy tồi tệ về những sự kiện đã qua. Quá tiêu cực khiến tâm lý ảnh hưởng trước khi làm gì đóVí dụ, bạn sắp có một cuộc phỏng vấn xin việc. Mặc dù bạn đủ tiêu chuẩn cho công việc đó và đã từng thực hiện nhiều cuộc phỏng vấn trước đây, nhưng việc rơi vào khuynh hướng tiêu cực khiến bạn thấy tự ti. Kết quả buổi phỏng vấn cũng có thể bị ảnh Logical fallacy Ngụy biện trong lập luậnNgụy biện là lập luận sai về mặt logic. Nói cách khác, ngụy biện là vi phạm các quy tắc trong lập luận để giành phần lợi trong tranh luận, trong đối thoại, từ đó có thể biến sai thành đúng, biến đúng thành nhân khiến ta mắc lỗi ngụy biện thường do tâm lý háo thắng, do thói quen nói chuyện thông thường, hoặc do nhiễm cách lý luận của báo chí. Trong cuộc sống chúng ta rất thường gặp lỗi ngụy biệnVí dụ, công kích cá nhân là một kiểu nguỵ biện thường thấy trong tranh luận. Thay vì tập trung vào chủ đề chính, bạn bắt đầu quay sang công kích đối phương nhằm làm giảm uy tín của họ. Những kiểu câu thường gặp cho kiểu ngụy biện này là “Có làm được chưa mà nói?”, “Chưa làm được gì thì nói gì ai?”...Ngụy biện là lỗi thường gặp trong giao tiếp nhưng lại khó nhận ra. Phát hiện ra ngụy biện giúp bạn nhìn nhận cuộc trò chuyện chính xác hơn và đưa ra những lập luận phù Empathy gap Khoảng cách thấu cảmKhoảng cách thấu cảm Empathy gap xảy ra khi một người trong trạng thái tâm lý này không hiểu một người đang ở trong trạng thái tâm lý khác. Từ đó, họ có xu hướng đưa ra những quyết định thỏa mãn cảm xúc riêng của bản thân. Khoảng cách thấu cảm khi một người không hiểu cảm xúc người khiaVí dụ, bạn vốn là một người bình tĩnh. Vì vậy khi đối diện với một vấn đề, bạn không hiểu được vì sao người bên cạnh lại có thể hoang mang đến thế và cho rằng người kia đang làm quá mọi Misinformation effect Hiệu ứng sai lệch thông tinHiệu ứng này xảy ra khi trí nhớ về một sự việc bị can thiệp bởi những thông tin sau sự kiện đó. Trong quá trình gợi nhớ recall, nếu câu hỏi bao gồm một thông tin không chính xác, trí nhớ ban đầu sẽ bị ảnh hưởng và hình thành sự sai lệch. Nguồn verywellmind Đôi khi câu hỏi với thông tin sai lệch sẽ "dắt mũi" trí nhớ bạnVí dụ, bạn chứng kiến một vụ tai nạn xe hơi. Sau đó, bạn được hỏi rằng khi ấy các cửa kính ô tô có bị vỡ không. Thay vì nhớ về hiện trường ban đầu, não bộ của bạn lại liên kết “tai nạn xe hơi” với “cửa kính bị vỡ”, mặc dù thực tế hiện trường không hề như vậy. Câu hỏi "cửa kính vỡ" có khả năng làm lời khai của bạn bị sai Framing effect Hiệu ứng đóng khungHiệu ứng đóng khung Framing effect xảy ra khi quyết định của chúng ta bị ảnh hưởng bởi cách thông tin được trình bày. Thông qua cách diễn đạt, những thông tin tương tự nhau có thể trở nên thu hút hơn. Trình bày thông tin một cách thu hút cũng làm một thủ thuật của MarketingVí dụ, với thông tin là sản phẩm sữa chua A có chứa một lượng chất béo nhất định, nhà sản xuất có 2 cách trình bày như sauSữa chua chứa 20% chất béoSữa chua được giảm 80% chất béoMặc dù nội dung là như nhau, chúng ta có xu hướng bị thu hút bởi cách viết thứ hai Gender bias Thành kiến về giớiĐây là khuynh hướng đưa ra nhận định dựa trên giới tính, cho rằng giới tính này hơn giới tính kia. Trong xã hội hiện đại đặc biệt là môi trường công sở, thành kiến về giới thường được thể hiện qua việc thiên vị nam giới. Dù thời đại bình đẳng nhưng thiên kiến này vẫn còn tồn tạiVí dụ, có nhiều nhận định rằng phụ nữ không phù hợp với những công việc đòi hỏi khả năng lãnh đạo bởi họ dễ bị chi phối bởi cảm xúc. 9. Stereotyping Khuynh hướng khuôn mẫu Stereotyping là khuynh hướng ghi nhận thành viên của một nhóm xã hội có những đặc điểm nhất định. Đặc điểm đó có thể là tính cách, sở thích, ngoại hình hoặc khả năng. Những đặc điểm này có thể không cụ thể và thiếu chính xác. Đây còn được gọi là "vơ đũa cả nắm"Ví dụ, khi nghe về ngôi trường A, bạn cho rằng những học sinh đó thường có gia thế, phải học rất nhiều và rất tự cao dù không có thông tin nào chính Survivorship bias Thiên lệch kẻ sống sótThiên lệch kẻ sống sót Survivorship bias xảy ra khi chúng ta đánh giá về một tình huống nào đó dựa trên sự thành công của một người hoặc một nhóm người mà bỏ qua những người còn lại. "Giai thoại" về Bill Gates và Mark Zuckerberg đã từng khiến nhiều người tin bỏ học đại học là sẽ thành dụ, Bill Gates hay Mark Zuckerberg đều bỏ học và thành công. Nhưng bên cạnh họ, có rất nhiều người không lựa chọn con đường đại học và đang gặp nhiều khó khăn. Chỉ một số người thành công với con đường này không có nghĩa rằng ai cũng có Self-serving bias Thiên kiến vị kỷThiên kiến vị kỷ xảy ra khi một người ghi nhận công sức và nỗ lực của bản thân khi đạt kết quả tốt, và đổ lỗi cho những nhân tố bên ngoài nếu gặp kết quả tồi tệ. Tại người, tại hoàn cảnh, tại số phậnVí dụ, khi đi học, bạn được điểm 10 và tin rằng bạn đã ôn bài chăm chỉ để đạt được điều đó. Nhưng nếu một bài kiểm tra khác có kết quả không như ý, bạn sẽ cho rằng thầy cô ra đề khó hoặc chấm điểm không công Halo effect Hiệu ứng hào quangHiệu ứng hào quang Halo effect còn được xem là nguyên tắc “cái gì đẹp thì cũng tốt”, xảy ra khi bạn có ấn tượng tốt về một người và mặc định rằng các khía cạnh khác của họ cũng tốt. Nhiệt tình và năng lực không phải lúc nào cũng đi đôi với nhauVí dụ, trong môi trường làm việc, thái độ tích cực và sự nhiệt tình của một người có thể làm lu mờ đi sự thật rằng người đó chưa có nhiều kiến thức và kĩ năng liên quan. Điều này khiến những đồng nghiệp đánh giá cao biểu hiện của người đó hơn năng lực thực tế. Tên truyện Thiên lệch kẻ sống sót. Tác giả Trĩ Sở Thể loại Đam mỹ, vô hạn lưu, cường cường, tình hữu độc trung, tương lai không tưởng… Dịch Muối Tình trạng Đang tiến hành. Vui lòng không mang đi nơi khác. • GIỚI THIỆU • Trong server có tên là “Thánh đàn”, một trò chơi sinh tử phục vụ giới thượng lưu chính thức được bắt đầu. Liên minh phe phái, phản bội, ván cược nhân tính anh lừa tôi gạt, logic duy nhất là sống sót. Chiến trận kết thúc, chỉ người sống sót mới có thể trở ra. An Vô Cữu bị mất trí nhớ vừa mở mắt tỉnh dậy đã chứng kiến người bên cạnh mình bị bắn chết, máu bắn tun tóe lên cổ tay bị thương cơ hồ lộ ra bộ xương máy móc. Trong lúc nghi vấn bủa vây, một bảng chữ màu lục lơ lửng hiện ra trước mắt. 【Tên biến An Vô Cữu; Thuộc tính Nam, 20 tuổi; Lượt chơi thứ 5】 .. 【Tỉ lệ thắng 100/100; Cấp độ nguy hiểm SSS】 Chẳng trách mọi người ai ai cũng dè chừng cậu. — Ngay từ lần gặp đầu tiên, Thẩm Dịch đã cảm thấy hết sức hiếu kỳ trước An Vô Cữu, đôi mắt lương thiện và dáng vẻ yếu đuối nào giống như giả, vậy tại sao lại có thể sinh tồn trong “Thánh đàn” được. Mãi đến khi chứng kiến nhân cách người này thay đổi chóng mặt, đánh cược không màng cái giá phải trả, thuần thục chơi trò ly gián, đứng bên bờ vực chết chóc lại càng trở nên hưng phấn, để giành chiến thắng mà cược cả bản thân mình. Bấy giờ Thẩm Dịch mới ý thức được, là do thiên lệch trong nhận thức của mình mà thôi. Nhưng cũng vừa hay, hắn vốn dĩ không phải kẻ bình thường. — 1 . Thụ là một thiên sứ bé nhỏ ngẫu nhiên sẽ hắc hóa bản thân không thể khống chế – không phải đa nhân cách, trạng thái bình thường sẽ từ từ trung hòa hai mặt tính cách. Lúc ra sân bị trọng thương, bị mọi người nhằm vào. 2. Chủ yếu là đánh cược và chiến đấu tâm lý, không đề nặng kinh dị Nhưng cũng có phó bản tương đối quỷ dị. Tên công thụ xuất phát từ “Chu dịch” Quân tử chung nhật càn càn, tịch dịch nhược, lệ, vô cữu. Giảng Quân tử mỗi ngày hăng hái tự cường, tối đến vẫn còn thận trọng như lo sợ, nhưng không có lỗi Nguồn Trong đó Dịch 惕 Kinh sợ; Vô Cữu 無咎 Không lỗi lầm. M Thiên lệch kẻ sống sót Survivorship bias, cũng có nhiều tài liệu dịch là “Thiên kiến kẻ sống sót” Là thông tin, hướng đi được lấy từ người sống sót, từ đó dẫn tới thông tin này sẽ tồn tại những thiên lệch. Mọi người chỉ thấy kết quả được sinh ra sau khi đã được sàng lọc, mà không có thông tin về quá trình sàng lọc, từ đó bỏ qua những tin tức mấu chốt đã bị sàng lọc đi. Chương 1 – Khởi động ghi đè TRÒ CHƠI KHỞI ĐỘNG – ĐOÁN SỐ Chương 2 Chương 3 THẢM SÁT ĐỎ VÀ ĐEN Chương 3 Chương 4 Chương 5 Dưới đây là những số liệu được một học giả người Trung Quốc đưa ra qua một quá trình dài nghiên cứu Truyện kiếm hiệp Kim Dung có xuất bản thành sách. Đương nhiên là những con số ấy chỉ mang tính tham khảo, mọi người cũng đừng tin hoàn toàn vào nó. Những con số này từ đâu mà có ? Nó được lấy từ những tư liệu lịch sử dựa theo những nhân vật, sự kiện có thật rồi từ đó suy ra số liệu của những nhân vật, sự kiện có liên quan. Có nhiều nhân vật, sự kiện,… chỉ mang tính phỏng đoán 🙂——-Năm 483 TCN, Tây Thi tới nước Ngô, Phạm Lãi gặp được A Thanh. A Thanh truyền thụ kiếm pháp cho các kiếm sĩ nước 476 TCN, nước Ngô bị tiêu diệt. Phạm Lãi đi ẩn cư cùng với Tây Thi, A Thanh ra 527, cao tăng Thiên Trúc – Đạt Ma thiền sư tới Trung thổ truyền giáo, sáng lập thiền tông Trung Quốc. Ông ở lại Thiếu Lâm Tự 9 536, Đạt Ma tổ sư qua 554, Vũ Văn Thái nhà Tây Ngụy công phá thành Giang Lăng nay là Kinh Châu, Nguyên đế nhà Lương cất giữ kho báu tại Thiên Ninh Tự, đây chính là kho báu “Liên thành quyết.”Cuối nhà Tùy, Lý Tĩnh lĩnh ngộ võ học bí truyền “Dịch cân kinh”.Năm 640, Hầu Quân Tập công phá Cao Xương 694, Minh Giáo được truyền tới Trung nhà Đường, danh gia kiếm thuật Gia Hưng cải tiến Việt Nữ kiếm 877, Cái Bang thành 907, nhà Đường diệt vong, Da Luật A Bảo Cơ thành lập Khiết ĐanNăm 937, Đoàn Tư Bình khai quốc Đại LýNăm 936 – 946, Pháp Huệ thiền sư của Thiếu Lâm Tự luyện thành Nhất chỉ 960, Triệu Khuông Dẫn lật đổ nhà Chu, bắt đầu thời kỳ nhà 1030, Mộ Dung Bác chào 1038, nước Tây Hạ thiết 1047, Mộ Dung Bác đánh bị thương Hoàng My TăngNăm 1051, Vô Danh Thần Tăng đến Thiếu Lâm TựNăm 1060, Tiêu Phong chào đờiNăm 1061, gia đình Tiêu Viễn Sơn gặp đại nạn ở Nhạn Môn Quan 1062, Tiêu Viễn Sơn học trộm võ công tại Thiếu Lâm TựNăm 1063, Đinh Xuân Thu ám toán ân sư Vô Nhai TửNăm 1064, Mộ Dung Phục chào đờiNăm 1065, Người sáng lập Minh Giáo Ba Tư, Hoắc Sơn chế tạo Thánh Hỏa Lệnh, đem tinh hoa võ học cả đời khắc lên 1069, Hư Trúc chào 1071, Đoàn Dự chào 1072, Mộ Dung Bác đánh bị thương Thôi Bách 1074, A Châu chào 1083, Kiều Phong tiếp nhiệm tân bang chủ Cái BangNăm 1090, Cưu Ma Trí đại chiến Sùng Thánh Tự Đại LýNăm 1091, Kiều Phong rời khỏi Cái Bang. Năm 1092, đại chiến Tụ Hiền 1093, Kiều Phong trợ giúp cho Gia Luật Hồng Cơ lật đổ cuộc tạo phản của Hoàng Thái Thúc. Vô Nhai Tử tạ thế, Hư Trúc trở thành tân chưởng môn Tiêu Dao phái. Cùng năm, nước Tây Hạ chiêu vi phò 1094, Đoàn Chính Minh nhường ngôi cho Đoàn Dự. Tiêu Phong tự 1103, Nhạc Phi chào đờiNăm 1112, Vương Trùng Dương chào 1115, Hoàn Nhan A Cốt Đả khai quốc Đại KimNăm 1120, Hoàng Thường khiêu chiến Minh GiáoNăm 1125, Kim Quốc diệt 1127, Kim Quốc diệt Bắc 1127 – 1130, Linh Hưng thiền sư của Thiếu Lâm Tự mất 39 năm để luyện thành Nhất chỉ thiềnNăm 1140, Độc Cô Cầu Bại sáng tạo ra thức thứ 9 Phá Khí Thức của Độc Cô Cửu 1141, Nhạc Phi viết Võ Mục Di ThưNăm 1158, Đoàn Trí Hưng chào đờiNăm 1163, Chu Bá Thông chào 1164, Hoàng Thường hoàn thành Cửu Âm Chân Kinh. Hồng Thất Công chào 1168, Âu Dương Phong chào đờiNăm 1170, Độc Cô Cầu Bại tạ 1171, Hoàng Dược Sư chào 1173, Khúc Linh Phong chào 1178, Cửu Thiên Nhận chào 1183, Kim Luân Pháp Vương chào 1184, Chu Tử Liễu chào 1186, Trần Huyền Phong, Âu Dương Khắc chào 1190, Hỏa Công Đầu Đà sát hại hàng loạt tăng lữ Thiếu 1196, Vương Trùng Dương tái nhập Cổ mộ, khắc bộ Cửu Âm Chân Kinh trên hòm quan tài, lưu lại dòng chữ “Ngọc nữ tâm kinh, dục thắng toàn chân, trọng dương nhất sinh, bất nhược vu nhân”. Một ngày sau, Vô Danh Tăng cùng Vương Trùng Dương đấu rượu xem tham duyệt Cửu Âm sang Cửu Dương; hoạn quan trong triều Nam Tống sáng lập Quỳ hoa bảo 1200, Hoa Sơn luận kiếm 1Năm 1203, Vương Trùng Dương tạ 1205, Quách Tĩnh chào đờiNăm 1206, Thành Cát Tư Hãn khai lập Mông 1208, Hoàng Dung chào 1226, Dương Quá chào đờiNăm 1227, Hoa Sơn luận kiếm 2. Mông Cổ diệt Tây Hạ. Thành Cát Tư Hãn tạ thếNăm 1234, nước Kim bị Mông Cổ tiêu 1235, cao thủ Minh Giáo dựa theo tuyệt kĩ Đẩu Chuyển Tinh Di của Mộ Dung Long Thành mà tạo nên môn thần công có uy lực hơn là Càn Khôn Đại Na 1243, Âu Dương Phong & Hồng Thất Công tạ thế; Dương Quá và Tiểu Long Nữ dùng song kiếm hợp bích đánh bại Kim Luân Pháp Vương, Dương Quá học Đạn chỉ thần 1247, Trương Tam Phong chào 1253, Mông Cổ diệt Đại Lý 1257, Thạch giáo chủ Minh Giáo bị Cái Bang đoạt mất Thánh hỏa 1259, Dương Quá phi đá giết chết đại hãn Mông Cổ. Hoa Sơn luận kiếm 1262, Quách Tương du Thiếu 1271, Hốt Tất Liệt đổi tên Mông Cổ quốc thành Đại 1273, Quách Tĩnh & Hoàng Dung chết trận ở thành Tương 1276, Mông Cổ tấn công đô thành Lâm An của nhà Nam 1296, sư vương Tạ Tốn chào 1317, Tạ Tốn bái sư phụ Thành Côn, gia nhập Minh 1318, Ân Lê Đình, lục đệ tử phái Võ Đang chào 1323, Thành Côn giết cả nhà Tạ 1336, Tạ Tốn và vợ chồng Trương Thúy Sơn đến đảo Băng 1337, đại thọ 90 của Trương Tam Phong. Trương Vô Kỵ chào 1338, quân Nguyên tiêu diệu nghĩa quân Minh Giáo ở Viên Châu, Thường Ngộ Xuân, Bành Oánh Ngọc may mắn chạy 1339, Chu Chỉ Nhược chào 1340, Con gái Nhữ Dương Vương là Mẫn Mẫn Đặc Mục Nhĩ chào đời, Nguyên đế phong là “Triệu Mẫn quận chúa”.Năm 1341 Tiểu Chiêu chào 1346, đại thọ 100 tuổi của Trương Tam Phong. Phu thê nhà Trương Thúy Sơn tự 1351, Trương Vô Kỵ luyện Cửu Dương Chân KinhNăm 1357, lục đại môn phái vây đánh Minh Giáo. Trương Vô Kỵ trở thành giáo chủ Minh Giáo. Trương Tam Phong sáng tạo ra Thái Cực Thần 1358 Tiểu Chiêu trở về Ba 1359, Thiếu Lâm đồ sư anh hùng hội, Bạch Mi Ưng Vương Ân Thiên Chính tạ 1360, Trương Vô Kỵ thoái ẩn giang hồ. Dương Tiêu trở thành giáo chủ đời thứ 35 của Minh 1365, Minh Giáo tả sứ Phạm Dao dựa vào Bắc Minh Thần Công và Hóa Công Đại Pháp rồi sáng tạo ra Hấp Tinh Đại 1368, Minh triều diệt Nguyên TriềuNăm 1372, Dương Tiêu tạ thế. Nội bộ Minh Giáo xảy ra lục đục. Các cao nhân trong giáo quyết định cải tổ, đổi tên giáo thành Nhật Nguyệt Thần 1400, Quỳ Hoa Bảo Điển rơi vào tay Hồng Diệp thiền sư của Nam Thiếu 1401, Thái-Nhạc xem trộm Quỳ Hoa Bảo Điển. Lâm Viễn Đồ sau khi xem bản thiếu của Quỳ Hoa Bảo Điển mà sáng tạo nên Tịch Tà Kiếm 1402, Hoa Sơn bị phân liệt thành khí tông kiếm 1406, 10 trưởng lão Nhật Nguyệt thần giáo phá Ngũ nhạc kiếm 1420, Nhật Nguyệt thần giáo tập kích núi Võ Đang, bộ Thái Cực Quyền Kinh và Chân Võ Kiếm do Trương Tam Phong viết tay bị lấy mấtNăm 1458, Thái Cực tông sư Trương Tam Phong tạ thế, hưởng thọ 212 tuổi theo “Cổ kim Thái Cực Quyền phổ cập nguyên lưu xiển bí”, Lý Sư Dung khảo chứngNăm 1469, Lệnh Hồ Xung chào 1479, phe Kiếm tông và Khí tông phái Hoa Sơn tranh 1486, Nhậm Doanh Doanh chào 1493, Đông Phương Bất Bại trở thành giáo chủ Nhật Nguyệt thần 1503, Dư Thương Hải tiêu diệt Phúc Uy Tiêu CụcNăm 1504, Lệnh Hồ Xung học được Độc Cô Cửu KiếmNăm 1506, Nhậm Ngã Hành tạ thếNăm 1509, Lệnh Hồ Xung & Nhậm Doanh Doanh kết thành phu thê, tiếu ngạo giang 1610, Kim Xà Lang Quân Hạ Tuyết Nghi gặp họa diệt 1612, Hạ Tuyết Nghi giành được tam bảo trấn giáo của Ngũ Tiên 1623, Viên Thừa Chí chào 1644, Viên Thừa Chí, con trai của võ tướng Viên Sùng Hoán đã lãnh đạo hào kiệt trong giang hồ giúp Lý Tự Thành công phá thành Bắc Kinh, nhà Minh bị diệt. Ngô Tam Quế đầu hàng Thanh, vợ chồng Lý Nham tự sát. Cùng năm, Viên Thừa Chí, Hạ Thanh Thanh dẫn đầu người thân và thuộc hạ chạy trốn đến Nam Dương – Singapore ngày 1645, giữa mùa hè, dưới sự truy sát của quân Thanh, quân chủ lực của Lý Tự Thành thất bị lui về huyện Thông Thành, Hồ Bắc. Một ngày, Lý Tự Thành mang số binh ít ỏi đi thị sát về phía nam huyện, bởi vì ngủ say trong Miếu Huyền Đế, Cửu Cung Sơn nên bị nông dân họ Khương ngộ sát, hưởng thọ 39 1655, Vi Tiểu Bảo được sinh ra ở Dương 1669, Khang Hy cùng Vi Tiểu Bảo bắt Ngao 1670, Vi Tiểu Bảo trở thành Thanh Mộc Đường hương chủ của Thiên Địa 1698, chưởng môn phái Vũ Đường, Lục Phỉ Thanh chào 1711, hoàng đế Ung Chính cùng nhà họ Trần ở Hải Ninh đánh tráo con gái vừa sinh ra. Ái Tân Giác La Hoằng Lịch chính là con của nhà họ Trần ở Hải Ninh, Chiết 1733, Trần Gia Lạc chào 1735, Ái Tân Giác La Hoằng Lịch đăng cơ, niên hiệu Càn 1753, Miêu Nhân Phụng & Hồ Nhất Đao quyết chiến. Hồ Phỉ chào 1758, Hồng hoa hội giam cầm Càn Long tại Lục Hòa tháp và ép Càn Long phải thừa nhận thân thế của 1759, Hương Hương công chúa tự sát ở thành Bắc KinhNăm 1780, Miêu Nhân Phụng và Hồ Phỉ quyết đấuNăm 1924, Kim Dung chào tự 15 bộ tiểu thuyết xếp theo bối cảnh lịch sử của nhà văn Kinh DungViệt Nữ KiếmThiên Long Bát BộAnh Hùng Xạ ĐiêuThần Điêu Hiệp LữỶ Thiên Đồ Long KýLiên Thành QuyếtTiếu Ngạo Giang HồHiệp Khách HànhBích Huyết KiếmLộc Đỉnh KýBạch Mã Khiếu Tây PhongUyên Ương ĐaoThư Kiếm Ân Thù LụcPhi Hồ Ngoại TruyệnTuyết Sơn Phi HồNguồn fanpage Kiếm Hiệp Kim DungoOo BonusCa khúc Ngưỡng Vọng trong phim Thiên Long Bát Bộ. Video nói về trích đoạn A Châu 1 mình chờ đợi Tiêu Phong 5 ngày 5 đêm tại Nhạn Môn Quan xem phim, hoặc đọc truyện thì mới hiểu được ý nghĩa của cái đoạn nàyNgưỡng Vọng 仰望 trong phim Thiên Long Bát Bộ 2003 OST 天龙八部 - Tạ Vũ Hân 谢雨欣 Làm thế nào Kinh Thánh tồn tại cho đến ngày nay? Sự kiện Kinh Thánh còn nguyên vẹn cho đến thời nay quả là một phép lạ. Sách này được hoàn tất cách đây hơn năm. Sách được ghi lại trên vật liệu có thể bị hư hỏng giấy cói và giấy da, và ngôn ngữ nguyên thủy của sách ít có người nào sử dụng ngày nay. Thêm vào đó, những người có quyền lực, từ hoàng đế cho đến các nhà lãnh đạo tôn giáo, đã tìm mọi cách để tiêu hủy Kinh Thánh. Công trình xuất sắc này đã tồn tại qua sự thử thách của thời gian như thế nào để trở thành cuốn sách nổi tiếng nhất của nhân loại? Hãy xem chỉ hai yếu tố. Nhiều bản sao chép giúp bảo tồn văn bản Là những người coi giữ các sách đầu tiên của Kinh Thánh, người Y-sơ-ra-ên cẩn thận gìn giữ những bản gốc và sao chép lại nhiều bản. Chẳng hạn, các vua Y-sơ-ra-ên được lệnh phải “chiếu theo luật-pháp nầy mà những thầy tế-lễ về dòng Lê-vi giữ, chép một bổn cho mình”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 1718. Nhiều người Y-sơ-ra-ên thích đọc Kinh Thánh, vì họ nhận thức đó là Lời Đức Chúa Trời. Do đó, việc sao chép những lời này được thực hiện hết sức cẩn thận bởi những người lành nghề. E-xơ-ra là một thầy sao chép có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, ông được gọi là “một văn-sĩ thạo luật-pháp của Môi-se, mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã truyền cho” E-xơ-ra 76. Vào khoảng thời gian từ thế kỷ thứ sáu đến thứ mười CN, có nhóm người Masorete sao chép phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ, hay “Cựu Ước”. Họ thậm chí đếm từng chữ trong văn bản để tránh sai sót. Cách sao chép kỹ lưỡng và tỉ mỉ như thế giúp bảo đảm tính chính xác của văn bản lẫn sự tồn tại của Kinh Thánh bất chấp mọi nỗ lực liên tục của kẻ thù nhằm tiêu hủy nó. Chẳng hạn, vào năm 168 TCN, vua Sy-ri là Antiochus IV tìm cách tiêu hủy tất cả bản sao phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ mà ông có thể tìm thấy trong khắp vùng Pha-lê-tin. Một sách sử Do Thái cho biết “Khi tìm được bất cứ cuộn sách luật pháp nào, họ đều xé nát và thiêu hủy”. Sách Bách khoa từ điển Do Thái viết “Những binh sĩ được giao nhiệm vụ này đã thi hành mệnh lệnh một cách rất khắt khe. . . Ai sở hữu một thánh thư. . . sẽ bị xử tử”. Thế nhưng, những bản sao Kinh Thánh vẫn tồn tại trong cộng đồng người Do Thái ở Pha-lê-tin cũng như ở những nơi khác. Ít lâu sau khi những người viết phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp, hay “Tân Ước”, hoàn tất công việc ghi chép, số bản sao các lá thư, lời tiên tri được soi dẫn và những lời tường thuật lịch sử của họ đã gia tăng nhanh chóng. Chẳng hạn, sứ đồ Giăng viết Phúc âm của ông tại Ê-phê-sô hoặc gần đó. Thế mà, một mảnh bản sao của sách Phúc âm này được phát hiện ở Ai Cập, cách đó hàng trăm cây số. Theo các chuyên gia, mảnh này là một phần của bản sao đã được chép lại chưa đầy 50 năm sau khi Giăng hoàn tất sách Phúc âm của ông. Sự phát hiện này cho thấy tín đồ Đấng Christ ở những nơi xa xôi lúc ấy đã có những bản sao của phần Kinh Thánh mới được soi dẫn. Sự phổ biến rộng rãi của Lời Đức Chúa Trời cũng góp phần giúp Kinh Thánh tồn tại nhiều thế kỷ sau thời Chúa Giê-su. Chẳng hạn, vào ngày 23 tháng 2 năm 303 CN khi trời vừa tảng sáng, người ta nói rằng Hoàng đế La Mã Diocletian đứng xem binh lính của ông phá đổ cửa một nhà thờ và đốt cháy các bản sao Kinh Thánh. Ông ta nghĩ mình có thể loại trừ đạo Đấng Christ bằng cách tiêu hủy các thánh thư đó. Ngày hôm sau, ông ra lệnh thiêu đốt tất cả bản sao Kinh Thánh trong khắp Đế quốc La Mã. Tuy nhiên, một số bản sao đã tồn tại và được sao chép lại. Thật vậy, nhiều phần của hai bản sao Kinh Thánh bằng tiếng Hy Lạp có lẽ hoàn tất không lâu sau sự chống đối của Diocletian đã tồn tại đến ngày nay. Một bản ở Rô-ma, bản kia ở thư viện Anh tại Luân Đôn. Mặc dù chưa tìm thấy những bản gốc của Kinh Thánh, có hàng ngàn bản chép tay trọn bộ hay một phần của sách này đã tồn tại đến ngày nay. Một số bản này rất cổ xưa. Khi được sao chép, nội dung của nguyên bản có đổi không? Học giả W. H. Green nói về phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ “Có thể nói chắc chắn là không sách cổ xưa nào khác được truyền lại một cách chính xác như vậy”. Một chuyên gia nổi tiếng về các bản Kinh Thánh chép tay là Sir Frederic Kenyon, viết về phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp “Vậy khoảng thời gian giữa năm hoàn tất nguyên bản và bằng chứng xưa nhất vẫn còn tồn tại, là rất ngắn, có thể xem như không đáng kể. Giờ đây không còn lý do gì để nghi ngờ Kinh Thánh, về cơ bản, được lưu truyền đến thời chúng ta như đã được viết ra. Có thể nói rằng cả tính chất xác thực và tính toàn vẹn nói chung của các sách Tân Ước cuối cùng đã được xác minh”. Ông cũng nói “Chúng ta có thể khẳng định chắc chắn là về cơ bản, tính toàn vẹn của Kinh Thánh đã được bảo tồn. . . Không thể nói như thế về bất cứ cuốn sách cổ nào khác trên thế giới”. Dịch Kinh Thánh Yếu tố thứ hai khiến cho Kinh Thánh trở thành cuốn sách nổi tiếng nhất của loài người, đó là sách này được dịch ra rất nhiều thứ tiếng. Sự kiện này phù hợp với ý định của Đức Chúa Trời là dân thuộc mọi nước, mọi thứ tiếng được biết và thờ phượng Ngài bằng “tâm-thần và lẽ thật”.—Giăng 423, 24; Mi-chê 42. Bản dịch đầu tiên của Kinh Thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ mà người ta biết đến là bản Septuagint tiếng Hy Lạp. Bản này được dịch cho người Do Thái nói tiếng Hy Lạp sống ngoài vùng Pha-lê-tin và được hoàn tất khoảng hai thế kỷ trước khi Chúa Giê-su thực hiện sứ mạng rao giảng trên đất. Trọn bộ Kinh Thánh, kể cả phần tiếng Hy Lạp, được dịch sang nhiều thứ tiếng chỉ trong vòng vài thế kỷ sau khi Kinh Thánh được hoàn tất. Nhưng sau đó, các vua và thậm chí giới tu sĩ, những người lẽ ra phải cố gắng hết sức hầu dân chúng có Kinh Thánh để đọc, đã làm ngược lại. Giới tu sĩ tìm mọi cách để giữ giáo dân trong tình trạng tối tăm, không hiểu Lời Đức Chúa Trời bằng cách không cho phép dịch Lời ấy ra các ngôn ngữ thông dụng. Bất chấp lệnh của Giáo hội và chính quyền, những người can đảm đã liều mình dịch Kinh Thánh sang ngôn ngữ của người dân. Chẳng hạn, vào năm 1530, một người Anh tên là William Tyndale, từng theo học ở Đại học Oxford, xuất bản một ấn bản Ngũ Thư, tức năm sách đầu của phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ. Dù bị chống đối dữ dội, ông trở thành người đầu tiên dịch trực tiếp Kinh Thánh từ tiếng Hê-bơ-rơ sang tiếng Anh. Ông Tyndale cũng là dịch giả người Anh đầu tiên dùng danh Đức Giê-hô-va. Học giả Kinh Thánh người Tây Ban Nha là Casiodoro de Reina luôn đương đầu với nguy cơ bị những kẻ bắt bớ người Công Giáo sát hại khi ông nỗ lực thực hiện một trong những bản dịch Kinh Thánh đầu tiên sang tiếng Tây Ban Nha. Ông đã sang Anh, Đức, Pháp, Hà Lan và Thụy Sĩ để cố gắng hoàn tất bản dịch của mình. * Ngày nay, Kinh Thánh tiếp tục được dịch sang nhiều thứ tiếng khác, và hàng triệu bản được ấn hành. Sự kiện Kinh Thánh đã tồn tại để trở thành cuốn sách nổi tiếng nhất của loài người chứng thực lời được soi dẫn của sứ đồ Phi-e-rơ “Cỏ khô, hoa rụng, nhưng lời Chúa còn lại đời đời”.—1 Phi-e-rơ 124, 25. [Chú thích] ^ đ. 14 Bản dịch của Reina được xuất bản năm 1569 và được Cipriano de Valera sửa lại vào năm 1602. [Khung/​Hình nơi trang 14] TÔI NÊN ĐỌC BẢN DỊCH NÀO? Nhiều ngôn ngữ có rất nhiều bản dịch Kinh Thánh. Một số bản dùng ngôn ngữ cổ xưa, khó hiểu. Những bản khác được dịch thoát ý, mang tính diễn giải nhằm mục đích dễ đọc thay vì chính xác. Còn một số khác thì theo lối dịch sát, gần như từng chữ. Bản tiếng Anh của New World Translation of the Holy Scriptures Bản dịch Kinh Thánh Thế Giới Mới, do Nhân Chứng Giê-hô-va xuất bản, được một ủy ban ẩn danh dịch từ nguyên ngữ. Bản này đã được dùng làm cơ sở để dịch sang 60 thứ tiếng khác. Tuy nhiên, những người dịch của các thứ tiếng đó thường xuyên đối chiếu với văn bản trong nguyên ngữ. Bản Thế Giới Mới dịch sát nguyên văn khi cách dịch đó không làm lu mờ ý nghĩa. Những người này cố gắng dịch Kinh Thánh sao cho độc giả ngày nay dễ hiểu như độc giả vào thời Kinh Thánh có thể hiểu nguyên bản. Một số nhà ngôn ngữ học đã nghiên cứu các bản dịch Kinh Thánh hiện đại, trong đó có Bản dịch Thế Giới Mới, để tìm những thí dụ về tính thiếu chính xác và ý kiến thiên lệch trong cách dịch. Một học giả đó là Jason David BeDuhn, phó giáo sư của khoa nghiên cứu về tôn giáo tại Đại học Northern Arizona, Hoa Kỳ. Vào năm 2003, ông xuất bản một bài nghiên cứu dài 200 trang về chín “bản Kinh Thánh phổ biến nhất trong tiếng Anh”. * Bài nghiên cứu này xem xét một số đoạn Kinh Thánh thường gây tranh luận, vì đó là phần mà “thiên kiến thường ảnh hưởng cách dịch”. Về mỗi đoạn, ông đối chiếu bản Hy Lạp với cách dịch của mỗi bản tiếng Anh, và ông tìm những điểm cho thấy người dịch do thiên kiến đã cố làm thay đổi ý nghĩa. Ông đánh giá ra sao? Ông BeDuhn nói công chúng và nhiều học giả Kinh Thánh cho rằng những điểm khác biệt trong Bản dịch Thế Giới Mới NW là do thiên kiến tôn giáo của người dịch. Tuy nhiên, ông nói “Phần lớn những khác biệt là do bản NW chính xác hơn, được dịch một cách cẩn thận theo nguyên văn”. Mặc dù không đồng ý với cách dịch một số đoạn của Bản dịch Thế Giới Mới, ông BeDuhn nói bản này “chứng tỏ là chính xác nhất trong các bản được so sánh”. Ông gọi đó là bản dịch “xuất sắc”. Tiến sĩ Benjamin Kedar, một học giả tiếng Hê-bơ-rơ ở Israel, đưa ra lời bình luận tương tự về Bản dịch Thế Giới Mới. Năm 1989, ông nói “Bản dịch này phản ánh nỗ lực trung thực để hiểu nguyên văn một cách chính xác nhất. . . Tôi chưa bao giờ thấy trong Bản dịch Thế Giới Mới bất cứ chủ ý nào do thiên kiến để làm thay đổi ý của nguyên văn”. Hãy tự hỏi Tôi có mục tiêu nào khi đọc Kinh Thánh? Tôi có muốn một bản dịch dễ đọc nhưng kém chính xác không? Hay tôi muốn đọc những điều phản ánh càng sát với nguyên bản được soi dẫn càng tốt?’ 2 Phi-e-rơ 120, 21. Bạn chọn đọc bản dịch nào là tùy vào mục tiêu của mình. * [Chú thích] ^ đ. 22 Ngoài Bản dịch Thế Giới Mới, những bản khác là The Amplified New Testament, The Living Bible, The New American Bible With Revised New Testament, New American Standard Bible, The Holy Bible—New International Version, The New Revised Standard Version, The Bible in Today’s English Version, và King James Version. [Hình] Bản “New World Translation of the Holy Scriptures” đã được dịch ra nhiều thứ tiếng [Các hình nơi trang 12, 13] Những bản chép tay của nhóm Masorete [Hình nơi trang 13] Một mảnh ghi Lu-ca 127 “. . . Đừng sợ chi, vì các ngươi trọng hơn nhiều chim sẻ” [Nguồn hình ảnh nơi trang 13] Foreground page National Library of Russia, St. Petersburg; second and third Bibelmuseum, Münster; background © The Trustees of the Chester Beatty Library, Dublin [Chú thích] ^ đ. 25 Bản New World Translation of the Holy Scriptures chưa có trong tiếng Việt. Thinking Out Of Box.. 1mo Edited Bạn đã bao giờ nghe về khái niệm Survivorship Bias – Thiên Kiến Kẻ Tồn Tại? Có những sự việc, hiện tượng xảy ra ngay trước mắt chúng ta, nhưng vấn đề đằng sau đó ko như chúng ta nghĩ. THIÊN KIẾN KỂ TỒN TẠI Trong Thế Chiến II, phe Đồng Minh đã theo dõi các vết đạn trên những chiếc máy bay bị địch bắn trúng. Kết quả trông giống ảnh ở dưới. Họ bèn gia cố những chiếc máy bay tại những chỗ bị bắn trúng nhiều để chúng có thể chịu đựng được tốt hơn thế nữa. Tư duy lúc ấy là gia cố vào những nơi tập trung nhiều chấm đỏ và cả trên bề mặt nữa, ấy là một suy luận hợp lý, đó là những chỗ bị bắn nhiều nhất mà. Song Abraham Wald, một nhà toán học lại đưa ra một kết luận khác các chấm đỏ ấy chỉ nói lên tổn thất của những chiếc máy bay CÓ THỂ TRỞ VỀ CĂN CỨ. Abraham Wald cho rằng nhà sản xuất máy bay nên cải thiện vật liệu ở những chỗ không có chấm nào, bởi đó mới là nơi mà một khi ăn đạn máy bay sẽ RỤNG NGAY. Hiện tượng này được gọi là thiên kiến kẻ tồn tại Survivorship Bias. Và nói theo nghĩa đơn giản nhất ấy là, ngay khi nhìn vào những thứ tồn tại, chúng ta nên tập trung vào thứ đã không tồn tại được. Một số ví dụ khác chẳng hạn như người ta cứ thống kê N thói quen của người thành đạt, M đặc điểm công ty phát triển mạnh mẽ nhưng họ có thể không nhìn ra là những người nghèo khổ hay công ty phá sản cũng có những đặc điểm đó. Nguồn Kiến Thức Kinh Tế More from this author Explore topics

thiên kiến kẻ tồn tại